BRIA: Strategie, Dubbi e Prospettive

Di Nicola  Velotti

L’avvento delle tecnologie BRIA (Bioinformatica, Realtà Immersiva e Intelligenza Artificiale) sta ridefinendo in profondità le modalità attraverso cui si costruisce conoscenza, si organizzano le relazioni sociali e si interpretano i bisogni individuali. In questo scenario, discipline fondate sull’introspezione, sull’immaginazione e sulla relazione, come l’arteterapia e la consulenza filosofica, si trovano a fronteggiare sfide inedite e a esplorare nuove opportunità, spesso non previste dai modelli teorici tradizionali.

La bioinformatica, grazie alla raccolta e all’analisi di dati biometrici, consente di osservare i correlati fisiologici delle emozioni e dei processi creativi. Nell’ambito dell’arteterapia, l’uso di strumenti di biofeedback,come (EEG, monitoraggio della frequenza cardiaca e sensori galvanici), permette di adattare l’intervento terapeutico alle risposte corporee del paziente. Un esempio pratico è l’impiego di dispositivi wearable durante l’attività pittorica da parte di soggetti con disturbi d’ansia: la rilevazione in tempo reale del livello di stress permette di modulare il setting in funzione delle reazioni fisiologiche, personalizzando il processo.

Parallelamente, la consulenza filosofica può trarre beneficio dalle tecnologie di natural language processing per l’analisi semantica delle conversazioni, favorendo l’identificazione di temi emergenti, ambiguità concettuali o conflitti di senso. Strumenti di intelligenza artificiale possono contribuire, in questo contesto, a facilitare l’emergere di nuclei problematici da esplorare criticamente, pur senza sostituire il dialogo umano.

Un secondo ambito di trasformazione è rappresentato dalla realtà immersiva, tanto virtuale (VR) quanto aumentata (AR). Nell’arteterapia, software come Tilt Brush o OpenBrush permettono la creazione di opere tridimensionali in ambienti digitali, risultando particolarmente efficaci per utenti con disabilità motorie o con difficoltà nella gestione dello spazio fisico. Inoltre ambienti virtuali sicuri possono essere utilizzati per l’elaborazione di traumi fornendo al paziente la possibilità di interagire con contenuti simbolici in modo graduale e controllato. La consulenza filosofica, d’altro canto, può sperimentare forme dialogiche in ambienti digitali immersivi come i metaversi in cui la corporeità simbolica e la presenza sociale vengono riconfigurate. Simulazioni di dilemmi etici in VR, come il celebre trolley problem rappresentato in prima persona permettono una riflessione incarnata sulle questioni morali.

L’intelligenza artificiale solleva interrogativi più complessi. Se da un lato applicazioni come DALL·E o MidJourney offrono possibilità inedite per la visualizzazione di emozioni o stati mentali attraverso immagini simboliche generate al computer, dall’altro si pone il problema dell’autenticità dell’esperienza estetica e terapeutica. Il rischio è che la produzione artistica venga disincarnata riducendosi a una sintesi algoritmica. Nella consulenza filosofica chatbot conversazionali come quelli basati su GPT-4 possono proporre interrogativi stimolanti e alternative argomentative, ma restano privi di biografia, contesto e capacità empatica che sono elementi fondanti della pratica filosofica come relazione.

In questo contesto risulta essenziale elaborare strategie di integrazione etica delle tecnologie BRIA. Per l’arteterapia ciò comporta il riconoscimento del valore della corporeità, della manualità e della sensorialità nel processo creativo anche quando mediato dal digitale. L’utilizzo della VR può essere concepito come uno stadio preliminare che introduce, amplia o rielabora esperienze che trovano poi espressione attraverso tecniche tradizionali. È altresì necessario garantire la protezione dei dati biometrici raccolti rispettando i principi della privacy e del consenso informato.

Per la consulenza filosofica l’adozione di strumenti tecnologici deve avvenire nel rispetto della centralità del dialogo umano. I chatbot possono essere utilizzati come stimoli iniziali, ma non possono sostituire il confronto tra soggetti in carne e ossa. L’etica delle tecnologie può divenire essa stessa oggetto di riflessione filosofica soprattutto in relazione ai temi dell’identità, della coscienza, dell’autonomia decisionale e del libero arbitrio.

Non mancano tuttavia le criticità. L’arteterapia rischia di perdere il “tocco umano” che caratterizza l’esperienza sensoriale dell’arte. Le pratiche artistiche tradizionali – dalla pittura con le mani alla lavorazione dell’argilla – sono fondamentali per radicare il soggetto nella dimensione corporea e presente dell’atto creativo. Una digitalizzazione eccessiva può impoverire questo aspetto. Analogamente, nella consulenza filosofica permane la questione dell’incomprensibilità umana da parte delle macchine: se l’IA può imitare la forma di una riflessione essa non può esperirne il contenuto emotivo o morale.

Malgrado questi limiti, le prospettive future risultano promettenti. Si delinea la possibilità di sviluppare nuove figure professionali ibride, come terapeuti digitali specializzati in arteterapie immersive o consulenti filosofici esperti in etica della tecnologia. Inoltre, la collaborazione tra neuroscienziati, filosofi, informatici e psicologi può portare alla costruzione di strumenti terapeutici digitali sostenuti da una solida base etica e scientifica. La neuroestetica, in particolare, può beneficiare dell’intersezione tra bioinformatica e pratica artistica contribuendo alla comprensione dei meccanismi cerebrali implicati nell’elaborazione estetica.

Rimane infine il nodo della disuguaglianza digitale e della regolamentazione. Non tutte le popolazioni avranno accesso equo alle tecnologie BRIA e questo potrebbe generare nuove forme di esclusione. Occorre sviluppare normative che tutelino l’uso responsabile dei dati sensibili – in particolare quelli emotivi e biometrici – e promuovano l’accessibilità e l’equità.

In conclusione, le tecnologie BRIA rappresentano strumenti potenti per amplificare il potenziale trasformativo dell’arteterapia e della consulenza filosofica, ma non possono sostituirne l’essenza relazionale, corporea e umana. La sfida contemporanea è quella di integrare innovazione e umanesimo, utilizzando il digitale come mezzo e non come fine. In un’epoca sempre più mediata da algoritmi, la domanda filosofica centrale rimane intatta: come custodire l’irriducibile valore dell’esperienza umana?

Su questo terreno complesso e affascinante arteterapeuti e consulenti filosofici sono chiamati a confrontarsi, oggi più che mai.